الكلمة الثالثة عشر قوله عليه السلام : لا وفاء لملول ( 1 ) . أقول الوفاء فضيلة نفسانية بها يكون حسن اتمام الأمور المعاهد عليها والقيام بها والمواظبة عليها وان اشتملت على احتمال كلفة ومشقة وتصدر ( 2 ) عن فضائل وهي كبر النفس والشهامة والحياء فان الانسان إذا كان مقتدرا على حمل الكرامة والهوان مؤهلا نفسه للأمور العظام حريصا عليها متوقعا ( 3 ) للأحدوثة الجميلة يحذر من الذم والسب الصادق بمواقعة القبيح لابد وأن يكون وفيا ، ويقابله الغدر مقابلة التضاد أو مقابلة العدم والملكة ، فيه تردد . . واما الملال فهو انصراف النفس واعراضها عن اتمام ما هي بصدده من الافعال وله أسباب : أحدها - تلعب ( 4 ) الوهم بالقوة المتخيلة وتشويشه للفكر ومعارضته للعقل عند التفات النفس إلى الأعمال وشروعها فيها بتحسين ملذ أو نافع آخر بالتخييل الكاذب هو أشرف مما هي بصدد تحصيله فينحل ( 5 ) عزمها عن الحركة فيه أو بتهوين ذلك الفعل ( 6 ) واعتقاد سهولته في كل وقت تتشوق ( 7 ) فيه الآمال أو غير ذلك فينصرف عنه إلى البطالة فيتبعها القوى إلى التعطيل . وثانيها - ضعف الآلة وعجزها عن الحركة أو ضعف القوى المحركة وكلالها وعجزها عن التحريك فينصرف عنه طلبا للراحة كما يعرض عند الأفكار الكثيرة فتعتاد

--> ( 1 ) - " للملوك " . ( 2 ) - ج د : " يصدر " . ( 3 ) - ج د : " توقعا " . ( 4 ) - ا : " تلعب " ج د : " باعث " . ( 5 ) - د : فيختل " . ( 6 ) - ب ج : " العقل " . ( 7 ) - ب ج د : " فتشوق .